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□韓旭

一

閑時翻看吳昌碩牡丹圖冊，墨韻酣暢，滿紙鏗鏘，宛如俠士舞劍，凌厲招式中閃爍著冷峻的鋒芒。有一幅題曰：“本來水際竹間芳，品第誰分紫與黃。一自移根歸上苑，頓看富貴重稱王?！斌疚套鳟?，善用金石之法，筆下牡丹有風骨，無俗脂，生意勃然，蒼勁深沉。

中國的歷史傳統(tǒng)中，講求文化的寄寓和精神的寄托，由此誕生了“可游可居”的山水畫和“托物言志”的花鳥畫?，F在看來，那些自我陶醉式的文化游戲，著實挺有意思。山頂旭日、澗邊飛瀑、松下白鶴、亭旁竹菊……看似平常無奇的現實物象，卻在畫者與觀者之間編織了一根隱喻的文化鏈條，得之心而寓之目也。

世人皆愛牡丹，畫家尤甚。宋元以降，牡丹頻入圖繪，被人們寄予了美好的寓意，國色天香，富貴吉祥。但在一些另類的清高文人眼里，難免流入庸俗，斥其“媚而無骨”“俗不可耐”。及至明清，新一派文人畫家悄然崛起，他們盡洗前人習氣，畫中牡丹少了脂粉，多了面目，變了風格。徐渭之孤憤野逸，石濤之清雅脫俗，八大山人之遺世獨立，至于任伯年、蒲華、趙之謙、齊白石、陳半丁一眾，皆是各擅其法、各得其格。

吳昌碩晚年喜畫牡丹，常以水仙和頑石相伴。用他的話說：“畫牡丹易俗，畫水仙易瑣碎，只有加上石頭，才能避免這種弊病?！彼耸畾q時畫有一幅《牡丹水仙圖》，現藏于吉林省博物館，就是以牡丹、水仙、石頭三者入畫，自題詩曰：“紅時檻外春風拂，香處毫端水佩橫。富貴神仙渾不羨，自高唯有石先生?！蹦档は笳鞲毁F，水仙意為神仙。意思是富貴也好，神仙也罷，全都不羨慕，唯獨敬佩“石先生”那堅貞耿介的品性。此作筆墨渾厚古拙，畫面完整和諧，意蘊深遠，堪稱其晚期創(chuàng)作的代表作。

近來有畫評者說，吳昌碩的牡丹“風姿綽約”“雍容華貴”云云。我以為，這樣的評價不過是莽夫之語、皮相之議罷了。國運不昌，難存圣潔之境；時運不濟，哪有高貴可言？在一個茍延殘喘的時代，連牡丹都會變得孤傲荒寒。令人悲嘆的是，那些名垂后世的牡丹畫家，有不少就生活在那樣的時代。藝道之巧拙意趣，人道之寵辱貴賤，怕是都嘗遍了。他們在“似與不似之間”畫出了牡丹的富貴氣象，也畫出了骨子里的不屈與抗爭。后人師其法、摹其跡，卻難入其心、難共其情，僅得皮毛而已。有個叫許冬林的作家，寫過一篇《牡丹旁的寒枝》，說吳昌碩畫牡丹，常常在酣然盛開的牡丹花朵邊，冷冷地立一兩根寒枝。按照她的解釋，這與吳昌碩坎坷的人生經歷有關，故而說“大約只有嘗盡世態(tài)炎涼人世冷暖，才會懂得，在姹紫嫣紅時節(jié)，依然不忘在心里立上幾根寒枝”。此話雖文辭縐縐，卻也頗有見地，缶翁若地下有知，定然欣慰。

吾鄉(xiāng)菏澤，乃古曹州，盛產牡丹，是一望無際的大田牡丹。每逢谷雨時節(jié)，一片接一片，一壟連一壟，那碩大如盤的花頭，集體挺直了莖稈，在廣闊原野上迎風怒放……這才是“端居香國號花王”的風姿。只可惜，曾經留下無數經典牡丹圖式供后人臨摹的一代繪畫大師，無福消受這上蒼恩賜的國色芳華了。

畢竟，歷史不能穿越。不然的話，我一定籌足三百大洋，赴滬上盛邀缶翁到菏澤，賞觀牡丹，酌酒花下。飲至微醺，再請他繪制一幅丈二匹（傳統(tǒng)書畫規(guī)格）的盛世牡丹圖……

二

傳統(tǒng)民俗中有“二十四番花信風”之說。自小寒至谷雨，歷時四個月，共八個節(jié)氣，每個節(jié)氣對應三候，古人為每候選了一種花做代表?！靶拧笔钦\信、守信的意思，應花期而來的風，即是花信風，于是便有了“二十四番花信風”：

小寒：一候梅花，二候山茶，三候水仙；

大寒：一候瑞香，二候蘭花，三候山礬；

立春：一候迎春，二候櫻桃，三候望春；

雨水：一候菜花，二候杏花，三候李花；

驚蟄：一候桃花，二候棠梨，三候薔薇；

春分：一候海棠，二候梨花，三候木蘭；

清明：一候桐花，二候麥花，三候柳花；

谷雨：一候牡丹，二候荼蘼，三候楝花。

文人尚雅，常以此賦詩填詞，后世流傳甚夥。我最喜歡南宋何應龍的《曉窗》：“桃花落盡李花殘，女伴相期看牡丹。二十四番花信后，曉窗猶帶幾分寒?！蹦档な谴禾熳詈蟮氖⒀?。待到牡丹花謝，接著便是“開到荼蘼花事了”，繼而“落盡千紅楝始花”?？v有國色天香，也留不住易逝的春光。在這位多愁善感的嘉泰進士筆下，淡淡的憂傷彌漫在南宋的暮春，皴染了一個朝代的悲情色調。若干年后，清末詩人洪炳文又聊發(fā)文思：“廿四番風留不住。欲寫春光，且喚丹青補。”只可惜，相較于詩詞文賦，歷史上留存下來的畫作并不多。較為有名的要屬清代董誥所作《二十四番花信風圖》，現藏于臺北故宮博物院。嶺南畫派開派宗師居廉也曾作《二十番花信風圖冊》，以撞水撞粉法繪制，堪稱標樹嶺南畫風的扛鼎之作。

事實上，這二十四種花卉也有高低貴賤之分。牡丹自然不必說了，梅花、山茶、水仙位列十大名花，蘭花乃花中“四君子”之一，杏花、桃花、梨花、薔薇、海棠也頻頻綻放于經典畫籍中。而反觀棠梨、菜花、桐花、麥花、柳花、楝花諸類，隱藏于田野間，不艷不嬌，平淡無奇，難登畫家案頭。古人能將二十四種花卉同列一榜、同畫一冊，不啻是打破了門第之見。人猶如此，花又何嘗不是？譬如牡丹，能居廟堂之高，也可處山野之遠，雖有花王風范，但尋常百姓皆可種之養(yǎng)之。無論順境逆境，她都不驕不躁不氣不餒，努力綻放自己的精彩，與身邊花草共同裝扮五彩斑斕的春天。

有位畫家朋友，以平尺方卡畫了一套《二十四番花信風》贈我觀賞，附詩曰：此二十四番花信風，皆依古語一候一花相對應，間有平常未習之花，忖之惶惶，然步行所居小區(qū)盡可覓得其真跡，次第應時覽其榮枯，目識心記運于手，終成此巧合之善。拜觀此二十四幀花卉圖，色彩豐富、姿態(tài)各異。比如，梅花枝干穿插、沉穩(wěn)老辣，梨花點點簇簇、清雅高潔，柳花風姿嫵媚、自得韻味，桃花繁而有序、舒展自然，麥花細碎低調、樸實無華……整體而言，算得上畫中佳品了。

我特意翻出了其中的牡丹圖。朋友是畫壇高手，這幀平尺小品采用大寫意手法，單從技法上論，當屬一流水平。但我總感覺習氣過重，少了點新意，倒不如那些偏門的花品畫得精彩。個中緣由，是否發(fā)人深思呢？

三

汪曾祺說過，生活，是很好玩的。這位文壇老頑童一生愛酒，愛美食，也愛花。他在《人間草木》中說，哪里有鮮花，就到哪里去。于是，1983年谷雨后二日，他到了菏澤看牡丹?！耙磺М€盛開的牡丹，這真是一場花的盛宴，蜜的海洋。”他后來寫了一篇游記《菏澤牡丹》，由衷感嘆：“清代即有‘菏澤牡丹甲天下’之說。凡稱某處某物甲天下者，每為天下人所不服。而稱‘菏澤牡丹甲天下’，則天下人皆無異議?！?/p>

過去我總認為，他這話說得有些夸張了。多年后，才發(fā)現他話里雖然帶些文人的感性，倒也的確名副其實。如今，菏澤栽植牡丹面積超過1.6萬公頃，擁有9大色系、10大花型、1300多個品種，匯聚曹州牡丹園、中國牡丹園、百花園、古今園等10多個觀賞勝地，是世界上面積最大、品種最多、花色最全的牡丹生產、科研、觀賞區(qū)。

南朝謝靈運說，永嘉水際竹間多牡丹。牡丹本是山林旁的野生灌木，與平常草蔬無異，不免帶有幾分野性和骨氣，即便后來移栽皇家宮苑，歷經嫁接、雜交、栽培，依然難馴其性。后人考證，牡丹自宋代傳至曹州，至明嘉靖年間，栽培已盛。曹州是出過響馬的熱血之地，這里的人，熱烈、直率、豪爽、堅韌，骨子里長著一份倔強。呵！牡丹通靈，選對了脾性相投、氣質契合的托付之地，一任天真爛漫，綿延千余載。

從種牡丹、養(yǎng)牡丹，到寫牡丹、畫牡丹，再到食牡丹、用牡丹。菏澤人接納了牡丹，也愛上了牡丹，且把這種愛嵌入基因里，連呼吸都吐納著牡丹花香氣。

一株牡丹的價值有多大呢？根能入藥，即為牡丹皮。經典中藥方劑“金匱腎氣丸”中，牡丹皮是佐藥，發(fā)揮著清瀉肝火的功效。在菏澤，有一家企業(yè)，專注于牡丹產品開發(fā)，有牡丹花茶、牡丹花蕊茶、牡丹糕餅、牡丹籽油、牡丹化妝品、牡丹保健品……我最喜歡他們的牡丹花蕊茶，采用牡丹花的嫩蕊，經過篩選、烘焙、炒制而成，沸水沖泡，茶湯頃刻變成金黃色，柔和，純凈，通透，品一口，唇齒留香。而那水中的嫩蕊，則像完成了一項莊重的使命，安靜地躺在壺底，自由舒展，令人沉醉。

有一年，我請一位北京的畫家畫了一套牡丹四條屏。為表示感謝，我寄去了幾盒牡丹花蕊茶，他品嘗后甚為歡喜。后來他去南方寫生，中途轉道菏澤，我設宴盡地主之誼，喝的是一款本地酒。甫一開瓶，他說嗅到了淡淡的牡丹花香。我只當這是玩笑話，孰料作陪的一位朋友卻大加贊賞，直呼畫家為飲酒高手。據朋友介紹，這款酒早在源頭上就已經融入了牡丹元素——廠家在酒曲及窖泥中添加了牡丹花瓣、花蕊和根莖，發(fā)酵成獨具特色的“牡丹春曲”和微生物種群。在它們的催化下，那些上等的五糧原料，在窖池里產生了神奇的升華，最終流淌出具有生命色彩的瓊漿。

是夜，眾人開懷暢飲，不覺間已至深夜。待到酒闌人散，方見門外大雪紛飛，天地蒼茫一色，廣袤無痕。我想，田野中的牡丹，一定是被雪落的聲音叫醒了，她們伸展著嫩紅的嬌芽，等待春天的到來。